法律與教育小魔女-一個後山花蓮來的鄉下孩子，在北縣成功打拼的真實血淚奮鬥故事。

四面佛簡介(免費贈送，來函索取，郵資自費)

根據佛經裡面記載，在十方佛、菩薩的世界哩，遍佈無量無數億的天上人間。四面佛「大梵天王」統御欲界、初禪天界及我們居身的世界。大梵天王不僅是人類的神，也是欲界、初禪天界的一切天神。阿修羅(妖魔鬼怪)及一切世界中財富的主宰。

大梵天王(四面佛)之出身，說法很多，但根據泰國神史書記載是，當宇宙洪荒時代，安達目蒲神(創造之神)擬造一切，遂先創造水，使地球上一片汪一洋；然後將植物播於水中，但植物卻長一隻金蛋，其後金蛋破裂，大梵天王就從蛋中出生。因大梵天王生於金蛋中，故又有「金胎」之稱。

其後，大梵天王自分為兩部分，一為男性、一為女性，然後誕生了大自在天王，韋力王、目努薩哇珍蒲王(人類始祖)，亦即是第一位創造人類之神，於是人遂繁衍不息。可以說人類之在世界上出現，乃是大梵天王所創造者。又傳說大梵天王層創造一女子，名叫莎都芭，以協助創造動物人類、神仙、魔鬼與各種生靈。

大梵天王(四面佛)
而現今我們所參拜之大梵天王為佛身有四首、四面、八眼、八耳、八臂。一手持令旗、一手持佛經、一手持法螺、一手持唸珠、一手持明輪、一手持權杖、一手持甘露瓶、另一手打手印。其中，手執之法器與手印皆有其深長意義：令旗－代表萬能法力，佛經－代表智慧，法螺－代表賜福，唸珠－代表輪迴，
明輪－代表消災、降魔、驅除煩惱，權杖－代表至上成就，甘露瓶－代表有求必應，接胸手印－代表庇祐。天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格。佛教稱之為婆羅門的「四梵行」，也就是佛教之四無量心－慈、悲、喜、捨，所以願降福及濟助一切天神及眾生。

「四梵行」四無量心代表之意義為：

慈無量心：與大梵天王的正面「密達」（METTA）相應，
願一切眾生皆得樂，四海之內皆兄弟，有福同享。
悲無量心：與大梵天王的右面「噶如喇」（KARUNA） 相應，
願一切眾生離苦，濟貧恤苦，拔一切眾生苦。
喜無量心：與大梵天王左面「摩達」（MUTHITA）相應，
見人行善離苦得樂生歡喜心，祝福眾生，有榮一同。
願一切眾生離苦皆得樂。
捨無量心：與大梵天王後面「無別迦」（UBEKKHA）相應，
修慈悲喜三梵行而不執著，恕親平等，不起愛憎，廣披澤恩。

智慧財神-象神卡內薩

卡內薩 (Ganesa)象頭神，傳說中象神的父親濕婆神(Shiva)有一天離家之後，濕婆神的老婆即生下卡內薩，因為卡內薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，濕婆神的太太有天正好在洗澡，便叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家了，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋
意，就叫那個小伙子讓開，卡內薩堅守母親的囑託，不讓開通路。父子二人就不知究竟就開打起來，濕婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，卡內薩因此身首二處。 濕婆神的太座聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲 ，此時濕婆神才知道做錯了事。為了安慰太座失子之痛，就去求毗濕奴神，毗濕奴神告訴濕婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在濕婆神兒子的脖子上，就可以使卡內薩復活。濕婆神依言去做，結果踫上第一個生物就是大象。於是取得象頭，放在兒子的身上，因此卡內薩就成了象頭人身。

拜佛鮮花供品

大梵天王「四面佛」，有四佛面，雖各代表不同意義，但皆為同一金身，膜拜時仍以正面為主，如特別強調某願望之祈求，可在代表該願望之佛面，再重覆祈禱願詞。參拜方法為先點香十二柱，於正面依順時針由左至右順序植香參拜，在每一佛面各爐植香三柱，但若求事或誓願要事，則點七柱香全植在正面香爐，
次之佛面則用手拜即可。由於四面佛最喜歡鮮花，供奉七色鮮花最能討取佛祖歡心，祈求願望也最可能靈驗。
膜拜時應低唸崇敬之膜拜詞，內容如下：「弟子○○○謹以萬分至誠，向天界至尊大梵天王四面佛祖，敬呈供品，敬祝大王聖意順遂，保佑弟子○○○身心愉快，事業順而，身體健康，延年益壽，家庭平安」（如有其他膜拜詞可繼續唸下去）。

參拜大梵天王「四面佛」之供品，皆以鮮花或素果為主，鮮花以七種不同色之花朵，代表崇高之敬意，七色花之含意為日日築基，日日生智慧；鮮果則供奉一果、三果、五果均可。

參拜順序：

點香十二柱（或許願七柱及蠟燭一支），由正面第一佛面拜起，低唸膜拜詞，祈願後植香三柱。

沿左手(順時鐘)方向繞拜祈願，每乙佛面各植香三柱。

第一面（慈）：願眾生得樂。
第二面（悲）：願眾生得離苦。
第三面（喜）：見眾生離苦得樂。
第四面（捨）：怨親平等，無愛憎，賜福眾生。

蠟燭是代表照亮前程光明，於許願、還願時與鮮花同時供奉則代表最虔誠心意，祈願最能成功。

祈願還願儀式

大梵天王法力無邊，只要是誠心祈願，不論是求事業發展、愛情順遂、財運亨通、平安福慧等，幾乎是有求必應，靈驗無比。 如居住於有供奉大梵天王佛場附近，能親自到大梵天王前奉獻祀品，親自許願最為完美。但如果居住遠方，無法親自前來天

王前，可在家中供奉天王像，於神前許願。如家中無供奉天王像，則在曠地上膜拜，燃點七柱香許願插在露天的花盆之上，切不可將香插在地面上。 在祈願後，應向四面佛說明，如願望達成時要如何酬神，酬神的方式很多，小願望達成時買束七色鮮花或以請泰國還願舞酬神，即能表達誠心的謝意；如是大願望或較難達成的願望，則認捐泰式木雕大象、守護神作為酬神，當是最大的敬意。因為「象」在泰國是財富和智慧的象徵，也是四面佛的「護佛象」。當然還有具特色的泰式還願舞和祈願舞，或中式歌舞及舞獅的表演，乃至於奉獻香油錢也都能表達誠敬的感恩心意，而且酬神的誠意愈大，往後四面佛加持的福報也會愈大。 大梵天王跟其他佛、菩薩或神明有一最大不同的地方，那便是當您在佛前許過願，事後諸事順利或達到願望時，一定要記得還願，否則四面佛可能會有許多方法，提醒你這善忘的祈福人。 許願之內容可屬下所列： 成功性質--如希望加薪、考試中榜、求取麟兒、遠赴外國旅行、索討債務等。 保祐性質--如遠行平安、攜款往外地安全而不失落、進行有危險性任務獲得安全等。 事業成功--如事業穩固發達、公司產品暢銷或生意愈趨熱絡等。 保祐平安--如病患早日痊癒、延年益壽，但如病情嚴重隨時有生命之虞，在許願時應該照病者姓名，留醫於何醫院第幾座大廈第幾號病房，期望早日痊癒。 許願之祈求詞如下： 「弟子○○○謹以萬分至誠向天界至尊大梵天王座下奉獻各種祀品，願天王聖意順遂，乞望保佑…（陳明欲求保佑對詳細內容）…如事成功，弟子○○○願奉獻…（說明奉獻物品）以表崇敬之至忱。」如所許願望成功，應立即還願。還願時應在大梵天王佛前舉行，無論在何時何地許願，如能供奉大梵天佛場前還願則最佳，以求神祇保佑。 至於許願時許以筵席者，筵席設於何地均可，但應以崇亟神明為主要條件。在奉獻祭祀食品時，應祈求如下： 「弟子○○○謹奉獻…（ 還願供品）…予天界至尊大梵天王座下，有關前所許願…（詳述許願內容）… 現已成功，謹祝天王聖意順遂，並接受弟子○○○還願，保佑弟子○○○平安…（隨後祈求）。」 曾許願而病癒者，還願恭鑄座身十二吋（或以上）佛像，這尊佛像要供奉在自己家中亦可以，不然則送到大梵天王佛寺或任何一個廟寺中供奉更要。 在供奉佛像時，須淋水祝福之儀式，其祈詞如下： 「弟子○○○謹恭鑄佛像一尊，謹呈獻善果予天界至尊大梵天王，謹祝聖意順遂，並保佑弟子○○○事業成功，身心愉快，延年益壽，不受病魔之侵襲…（其他祈詞可隨意增加）」祈求後，將法水傾到屋前清潔地面上即可。